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有一位北京大學的教授葉朗,曾寫過一本書,叫做《中國小說美學》。他說小說中的意境,皆從詩詞句中泛出。譬如《紅樓夢》第25回,「寫寶玉一早起來沒有看見小紅好用信用卡2018,便走出房門,東瞧西望,一抬頭,海外刷卡手續費只見西南角上遊廊底下欄杆上似有一個人倚在那裡,『卻恨面前有一株海棠花遮著,看不真切。』脂硯齋批道:『余所謂此書之妙皆從詩詞句中泛出者,皆係此等筆墨也。試問觀者,此非「隔花人遠天涯近」乎?』(庚辰本)《紅樓夢》中有詩的意境,而這種意境是從古典詩詞中脫化出來」。



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葉朗所說的是小說中的詩境,《瑯琊榜》雖說是電視劇,很多場景亦可作如是觀:不是如一首詩,便是如一闋詞。小說多少是以文字來鋪陳詩意,戲劇則是以畫面來呈現。媒介不同,表達自然也不同。比方說第11集中蘇哲帶著小飛流應霓凰之邀去穆王府賞梅。《瑯琊榜》劇的色調清冷,黑、白之外,以藍、灰為主,而這滿園迷離的春光,盈盈紅粉,處處梅開,是此劇少有的溫馨美麗。特寫的近景沒有什麼情節,也沒有什麼動作,襯著螢幕上傳不過來的暗香,細細描寫了梅花輕輕落在霓凰的髮上、肩頭,走在後面的蘇先生下意識地為她拂去飄下的花瓣。李後主的名句:「砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿」倏然浮上腦海,雖然這場戲聚焦在一雙璧人的眼神:俊秀女子不知為何的牽纏與依戀,和飄逸男子恍如隔世的不捨與掙扎。每一個鏡頭都是一幅詩意畫,美得我信用卡繳稅分期零利率的心都亂了。

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《瑯琊榜》喜歡用對照的筆法。比如說男主的赤焰軍少帥在劇中有三個身分,他以江左盟盟主的身分出現時,即化名梅長蘇。梅象徵他清高絕美的人品,他玉樹臨風的姿態,以此樹為名的山嶺也是他受冤與埋骨之所;他與梅相始終。而金陵城中賞梅最佳之處正在穆王府,她就是最美的那一枝梅,他賞花,也賞人。再如正月十五上元夜, 梅長蘇按照他的計畫準備去妙音坊聽琴,臨走前看見迴廊上掛著的一盞金魚燈籠,想起當年霓凰在林府為他掛的那一盞小魚兒,燈籠的光影與她緋紅的面龐交相輝映,不覺看癡了。而那麗人在王府自家燦爛的燈火底下,突然想見她的林殊哥哥,咫尺天涯地奔到蘇宅。他一回神,竟看見廊下的她,正遠遠地凝望著他。「眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處」,一躍而上了心頭。辛稼軒的詞從熱鬧的燈市寫到幽獨的自身,蘇宅的場景卻不是在空間,而是在時間裡回溯那掛燈籠的人,而那人,竟自出現在眼前。「好看嗎?」好看的是燈,也是人。《瑯琊榜》劇中的詩境一般來說不怎麼需要負責推展情節,也許可以當作過場看,但在知曉了故事之後,深覺蕩氣迴腸、令人回味不已的,常是劇中摹畫的詩境。再看第12集後半「長亭相認」。長亭本是城外送別之所,此集卻在長亭送了周老先生之後,迎來了霓凰。這刻骨銘心的相認,亦如前面所引李後主《清平樂》詞的結尾:「離恨恰如春草,更行、更遠、還生」,沒有共同的未來,有的是一波三折,一次次指向生離,最後走到死別。就林殊來說,是「慧劍借別紅顏,無意續餘年」;而就霓凰來說,則是「忍別離,不忍卻又別離」;是藉現代的歌詞來說戲了,仍然是詩境。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');信用卡回饋金比較







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